【霜月の有名俳句 20選】季語の意味や由来とは？旧暦11月(しもづき)を詠んだ俳句集を紹介

ぜひ参考にしてみてね！

「霜月」と「霜」を掛けた一句です。月の光で照らされた霜が花に見えているのか、実際に山茶花などの冬の花が咲いているのか想像の余地があります。

旧暦11月30日の京都の風景を詠んだ句です。冬の最中で桶などの水面に薄い氷が張っています。

「日まぜに」とは一日おき、「しけて」とは天気が悪くなって雪や雨が降ってくる様子のことをいいます。寒い上に天気が悪いとなると家の中で過ごしたくなるのは、江戸時代でも現代でも変わらない感覚のようです。

「鸛」はコウノトリ、「つくつく」とはまっすぐにという意味です。コウノトリが並んで飛んでいる様子を見て、その仲の良さに感心しているのでしょうか。

夏の季語に「松落葉」というものがあり、松の葉が落ちる様子を表しています。歳時記では夏の現象とされていますが、霜月になっても相変わらず葉は落ちているなぁという感慨の句です。

11月は草木が枯れていく季節です。まるで梳いたようにまばらに生える草木が花をつけている、冬の枯れ野を思わせる表現になっています。

太平洋側の冬は晴天になることが多く、東京など遠くからでも富士山が見えるようになります。山頂に雲がかかることもなくくっきりと富士山が見えたのでしょう。

「うとき」とは疎遠になる、よそよそしいという意味で使われます。菊の花は秋の象徴ですが、霜月という冬をむかえるにあたって1日ごとに枯れていき、まばらになっていく様子を詠んだ句です。

大瀬とは沼津市にある大瀬神社のことです。この神社は駿河湾の豊漁を祈願する神社で、付近の海を反時計回りに船で3周する習わしがありました。

「菊葎」とは林などに生育するアカネ科の植物で、草丈は30cmほどです。開花の時期は7月頃のため、既に花の散った菊葎に冬の雨が降り注ぐ寂しさを詠んでいます。

「お霜月」とは11月の霜月のことではなく、浄土真宗の親鸞聖人の忌日である11月22日から28日に行われる法要のことです。浄土真宗本山で行われるため、立派な渡り廊下である渡殿にいそがしく人が行き交っています。

カタツムリといえば初夏から夏に見かけるものです。冬である霜月に見るものは越冬できないかった個体のため、死んでしまっているものを庭先で見つけたのでしょうか。

「蝮取り」とは夏の季語で、マムシは春から秋にかけて活動します。霜月は冬眠に入ってしまっているため、実際に冬眠し損ねたマムシを取ろうとしているのか、霜月になるまで酒に酔ってしまっていて季節を逃したことを掛けているのか、どちらの意味にも取れる句です。

子供たちにとっては法要よりも縁日やきれいな提灯の方に興味があるでしょう。提灯の下ではしゃぎ回る子供たちの声が聞こえてくるようです。

月が変わって1日をむかえると、心機一転する気分になります。「ありさうで」と具体的に感情を詠んでいないところが、ワクワクしているような感情の表現です。

まるで水墨画を思わせる風景を詠んだ句です。池ではなく沼としているところが、動きのない静謐とした山の中の雰囲気を感じさせます。

「松ぽぐり」とは松ぼっくりのことです。野外での宿泊を思わせる草の宿という言葉から、旅の途中の風景を連想させる句になっています。

カタバミの花の開花時期は5月から10月とされているため、11月である霜月では季節外れです。垣根の下にひっそりとまだ咲いているカタバミを見つけたときの喜びを詠んでいます。

冬は空気が冴え渡り、音が遠くまで聞こえる気がします。最近では下駄の音を聞くことはまれですが、カランコロンと下駄を鳴らしながら大通りを闊歩する粋を感じさせる句です。

この句の「ひかり」は太陽か月の光か言及されていません。平仮名で表記されているところから柔らかな光を連想するため、夏の厳しさのなくなった昼の太陽の光が思い浮かびます。

今回は、霜月に関する有名俳句を20句ご紹介しました。

11月という秋と冬の境界の時期であることから寒さを詠んだものや、季節外れの花を詠んだものが多かった印象です。

1日ずつ冬に向かって寒くなっていく霜月ですが、咲いている花や人々の動向などに目を向けて一句詠んでみてはいかがでしょうか。